لائحة اعتراضية في قضية خلوة

لائحة اعتراضية في قضية خلوة. كانت هناك عدة اعتراضات على قضية الخلوة ،بما في ذلك حقيقة أنها كانت جديدة للغاية. هذه بعض الاعتراضات الأكثر شيوعًا على هذه الحالة:

في قضية الخلوة ،أوردت النيابة اعتراضات مختلفة على “أدلة” المتهمين.وسنتناول موضعها بشكل مفصل في المقال التالي.

لائحة اعتراضية في قضية خلوة

لائحة اعتراضية في قضية خلوة

لائحة اعتراضية في قضية خلوة

الموضوع /طعن بالتمييز ( لائحة اعتراضية) هذه مذكرة استئناف على طلب النقض المقدم من المحكوم عليه / 000،00 جنسية الاقامة رقم (00) مقيم 00،00 ((المستأنف)) ضد المدعي العام صاحب الدعوى الجزائية العامة ((مستأنف)). ))

في صك الحكم رقم 00/0 / ج رقم 0 ونُطق بنطق ،بناءً على أسبابه: ((((حكمت على كل منهم بالسجن سبعة أشهر ولكل منهم سبعون جلدة خمس مرات بين كل مرة وآخر عشرة أيام))).

أسباب الطعن عدم السلامة في الاستنباط

1 – كأساس لاستئناف المستأنف على الحكم المطعون فيه ،أدان جريمة التسبب في هروب خادمة من منزل كفيلها ومنع العزلة في غرفتها مع صاحب العمل. وهذا الحكم شابه الفساد والخطأ في المنطق والفشل في السببية ،لأنه أخطأ في تطبيق الشريعة الإسلامية.

وتم إحضار المدعي العام على الأدلة للشهادة وأداءها – وبالتالي في الحكم – والتصحيح. يحضر المدعي العام للشهادة ويؤديها – شرحه – وقام بها. وقد تم تعديل الشاهدين وفق الأصول القانونية ،وبناءً عليه قضية الدعوى والجواب والأدلة المعدلة قانوناً.

 2 ولم يكشف الحكم كيف تم التحقق من صلاح الدين باعتدال الأقوال والأفعال للشاهدين ،فإن شهادة الشاهد الأول / 00 لا تؤدي بأي حال من الأحوال إلى النتيجة التي رتبها الحكم ،لأنها لا تؤدي إلى نتيجة.

لا تتفق مع واقع القضية ،حيث أن هذا الشاهد لم يكشف عنه والخلوة بها ،حتى لو تعرض المتهم الأول لنفسه لجرائم أو معاصي ،فكون الشاهد رأى المتهم الأول في الحي وشهد أنه لم يغيب عن هناك لا إثم أو جريمة ،تم تجريمها وصدرت فتوى تحرم على الناس من رؤية بعضهم البعض لا نعرف كيف حصل على هذه المعلومات. دعونا نرى ما يقوله

 3الحكم لم يلاحظ الافتراض في نص شهادة الشاهد الثاني. ويشير الحرف “X” إلى أن الشاهد لفّق شهادته ،ويؤكّد ذلك بتقسيمها إلى ثلاث مراحل: على النحو التالي: “المرحلة التي شهد فيها بما تعلّمه من تقسيم الشهادة إلى ثلاث”.في الفقرة الأولى يصف الخادمة والطعن في غرفة المتهم رقم 1. ثم يذهب ليروي ما رآه في السطر رقم 18 – عند عودته – الأول صورة خادمة وطعن في مجال.

ثم قال ما رآه في السطر 18 ،بعدالمرة الثانية / لقاء أبو بكر ليأخذه ويذهب معه ليحصل على ماء أبيض ،ثم الإنصاف مع ما يقال في بداية السطر # 20 – وعدت مرة أخرى.الشخص الثالث هو الشخص الذي عاد وأخبر جاره بما قاله له لاندري ،وحقيقة أن فعل الشهادة متحد في حد ذاته يعني أنه ليس له تأثير يتجاوز نفسه ؛ وهذا يثير الشك والريبة في أن الشاهد شهد بإدانة ،مما يدل على مصداقيته.

هذا يدعم ويقترح ما يلي:3/1 ولم يوضح الحكم الفروق في توقيت هذه المراحل التي تم فيها الإدراك لتحديد ما إذا كانت الأمور تحدث بسرعة أو ببطء. يشير المقطع إلى الوقت الذي أدليت فيه بشهادتي في المحكمة ،سواء طوعيًا أو غير طوعي ،وكيف تعرفت على ما حدث.

3/2  عدم قيام الشاهد بالإبلاغ عن الواقعة وقت وقوعها. الذي تأكد أنه ذهب إلى مركز الشرطة في المرحلة الأخيرة من تحقيقه ،ولم يحدد الشاهد أي من الوجهتين.

توجه أولاً إلى محطة التحلية ،ثم ذهب للقاء المتهم الأول – 00 – معتبراً أنه هو الشاهد الذي شهد قائلاً: “رأيت المستأنف يعرض 500 ريال للخادمة وغادر” ،عرضت عليه الشرطة في ذلك الوقت نقوداً مقابل هذا الإفادة.

ويحتمل أن تكون شهادته كاذبة ،حيث عرض عليه نقود مقابل شهادته. يدل سوء حالة الشاهد على صحة شهادته
3/3 عدم توضيح مضمون المحادثة التي جرت بين الشاهد وجاره عبد الخالق ،وإهمال تحديد الكيان A00 وما إذا كانت الخادمة حاضرة معه أم لا. ولم يكشف الحكم عمن كفل الخادمة.


4 :وتجاهلت المحكمة الشاهد الذي يخالف العقل والمنطق والملاحظة عندما قالوا هذا: “رأيته أمام بيتي وهو في طريقه إلى المدرسة”. “تتغير قصته في كل مرة أسأله فيها. إنه يخبرني بشيء واحد الآن ،لكنه يقول شيئًا مختلفًا عندما يأتي


عندما أدلى الشاهد بشهادته في الصف 16 ،قال إنه رأى الخادمة الأندونيسية داخل غرفة الحارس. كان الباب مفتوحا فهل كان؟ هذا يعني أن الباب كان مقفلاً ،وكذلك كان.

الباب مفتوح ومغلق في نفس الوقت. هذه الظاهرة لا تتبع التفكير المنطقي ،ولا تتفق مع مجرى الأمور العادية أن العكس يتحقق في نفس الوقت ،خاصة وأن الحكم لم يشرح كيف كانت هذه الملاحظة أو ما هي مظاهرها.


4/2  من غير المقبول منطقياً أو منطقياً أن يشهد الشاهد في السطر رقم 16 أن الخادمة والمتهم الأول

والمستأنف في الغرفة 000 شوهدوا بقولهم ،”رأيت خادمة إندونيسية داخل غرفة عامل الحراسة بداخلها 00 الغرفة التي رأيتهم فيها معًا “.

ثم ينفي أنهم كذلك وعندما فتح باب الغرفة للمتهم ،رأيت امرأة إندونيسية بالداخل. عندما شهد أنها كانت هناك في نفس اللحظة عندما أخبرها عن وجودها معه منذ فترة قصيرة ،قال سبحان الله. وبناءً على هذا المقطع يتضح أن عبارة ((سمع منذ وقت قصير أنه رأى 00)) تعني أن الشاهد لم ير المرأة أو المستأنف ،وبالتالي فإن شهادته لم تكن مبنية على بصيرة. والإدانة.

أيضًا ،بما أنه عين نفسه مدعيًا عامًا عن طريق طرح الأسئلة قدر الإمكان ، ومناقشة ومواجهة المستأنف والمتهم الأول في أكثر من مكان ،عن طريق الاستجواب التحقيقي ،مع أدلة على أن الشاهد انتهى باتهامه بالذهاب إلى مركز الشرطة. لكنه أصيب بخيبة أمل بسبب عدم استجابة المفوض.

على سبيل المثال: سألني طالب الصف الثاني عن معنى هذا المقطع:
4/2/ط- إفادة الشاهد في السطر (17) “وسألت 00000 – المستأنف – 00000”)))
4/2/قال الشاهد في السطر رقم 20 إن المتهم ذهب إلى منزله 00000 ،فسألته: “إذن هل تقصد المتهم الأول؟” كان يقصد المتهم الأول.)))


والمثير للدهشة أن الشاهد لم يستجوب المرأة التي قال عنها إنه رأى شيئاً مشابهاً لما حدث للمستأنف وأحد المتهمين ،حيث لا توجد امرأة إطلاقاً في الموضوع 0 ومن الغريب أن يكون شخص غريب. سيكون في قبر.

في حالة اغترابه ،سيحل الخلود عليه بالإذلال والشدائد. بارك الحكم هذا الاستجواب الذي أجراه الشاهد. لم يوضح السؤال من الشاهد ما إذا كان استجواب المستأنف أو المتهم الأول داخل الغرفة أم خارجها ،لأنه لو كان بداخلها لكان حضوره خارجها. يتأثر الناس بشهادة الشهود ،ففي هذه الحادثة يوجد رجلان اسمه “رجلين” لأن شهادات الشهود الأوائل لا تؤثر على هذه القضية.


5 : يدعي المستأنف أن الشاهد لم يره يلتقي بامرأة ليست غريبة عنه في مكان منعزل بعيد عن أعين الناس. وأوضح الشاهد أنه سمع غزير يتحدث عن ذلك مع أصدقائه. إذا كانت مشاهدة الشاهد دلوًا ،فهو دلو.

داخل الحجرة – علمًا أن الحكم لم يشرح كيفية المشاهدة – ارتكب الشاهد إثم دخول بيت مسكون دون أن يطلب الإذن لقول الله (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا مساكن غير مسكنكم إلا عندما تكونون). مدعوون) ولدينا في سيرة سيدنا عمر بن الك قال رجل وجد امرأة مع قنينة خمر ،رغم أنه كان يتجسس عليها ،فإن الله يرضى عنه.


6 إنكار الادعاء صحيح. وهي من الجرائم التي أمر بها المشرع في قانونه: (من ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة). الجريمة خفيفة ،لذلك أصدر معاليه تعميما لجميع المحافظات والدوائر بتاريخ 4 / بتجاهل بعض الجرائم العقابية البسيطة والتي يشترط التستر عليها ،كالمعارضة في الأسواق والعزلة ونحو ذلك.

نحن نؤمن وهو مرجح في الواقع ،لأننا نعلم أن الحكم يسبب فشل السببية. والابتعاد عن الرجل الذي كانت لحيته تعترف بالزنا على نفسه ولا تقوم عليه من سنّة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

ولا يكون الحد إلا بعد الموافقة على أربعة ؛ لأن الدليل على الخلوة المحرمة شرعا. رجلين عادلين) لأنه نفى الادعاء ،ونفى المستأنف ذلك ،باستثناء حقيقة أن الشاهد لم يوافق على الدعوى لأنه دخل منزل شخص آخر دون إذنه. أي أنه عصى من هم في السلطة. خالف السنة النبوية. 


1– لحديث الستر: من ستر مسلمًا يوم القيامة ستره الله. )


2التعميم المذكور اعلاه قد ذكره سمو نائب وزير الداخلية. 
مع العلم أن طاعة من هم في السلطة واجبة علينا ،وعلى من آمن ،ومن يتبع الله ،وعلى من يسمع ويطيع حتى لو كانوا عبيدًا حبشيًا.

من يعيش بينكم سيشهد فرقا كبيرا من بعدي ،فاتبع سنتي وسنة الخلفاء الراشدين وكن عضوا والمخترع بدعة وأن كل بدعة ضلال. إذا كان هذا هو حال الشاهد فكيف يثبت الحكم على استقامة الدين وأفعال الشاهد وأقواله؟


مع الأخذ في الاعتبار ما تقدم من الدعوى والنظر في ما ذكره المستأنف ،وحيث تبين أن شيئًا ما قاله في شهادته لم يكن دقيقًا ،وبما أن شهادة الشاهد الأول 00 لم تكن مؤثرة في الدعوى فاضح عماد لهذا.

الدعوى شاهد. وأدلى الشاهد الثاني 000 الذي شهد لصالحه بشهادته يعتبر الشاهد في حكم الفرد ،وبالتالي لا يكتمل النصاب بدليل أن المستأنف كان في عزلة مع زوجته. كما أن للشهادة شكوك وشبهات نشأت من جميع جوانبها العقلانية والقانونية كما أوضحنا سابقاً. لذلك يجب على المستأنف طلب الرد على قضيته وعدم سماعها ، من تهمه 


فلهذه الأسباب

المستأنف يتوسل إلى سماحة المحكمة – وفقكم الله.

أولا :ــ قبول الطعن شكلا

 
ثانياً: في الموضوع يحكم على الحكم المطعون فيه ببطلانه وتعاد الدعوى إلى جهة قضائية أخرى للقضاء مرة أخرى برفضها وعدم سماعها وإبراء ذمة المستأنف.

اقرا ايضا:رد الدعوى في النظام السعودي

استشارات قانونية عقارية الرياض جدة السعودية

افضل محامي في الرياض يقدم استشارات قانونية

افضل محامي في الدوادمي متخصص في تحصيل الديون

استشارات قانونية مجانية بالتليفون السعودية 0532509040

الإدعاء على المجنون أو المعتوه أو الفاصم أو المريض نفسيا

المصادر والمراجع (المعاد صياغتها) 

المصدر

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *